51: (Manuscrito) Auto de Fe

Auto Público de Fe que se celebró en la Villa de Valladolid a 21 dias de mayo del año de 1559 donde saló Casella, su madre, y otras personas

51: (Manuscrito) Auto de Fe

Auto Público de Fe que se celebró en la Villa de Valladolid a 21 dias de mayo del año de 1559 donde saló Casella, su madre, y otras personas

S.l.n.a. Siglo XVI

Copia de la época. Precioso documento del célebre Auto inquisitorial celebrado en Valladolid el 21 de mayo de 1559 que terminó con el grupo castellano de Erasmistas, donde comparecieron el Dr. Cazalla, el Marqués de Poza, D. Pedro Sarmiento, Doña María de Figueroa, Doña María Manrique, Herrezuelo, etc...

Este grupo de Valladolid se había expandido a otros de Zamora, Toro y Logroño, presidido por la Princesa gobernadora Doña Juana y por el príncipe Don Felipe. Catorce personas fueron agarrotadas y quemadas posteriormente. Herrezuelos, impenitente a pesar de las invitaciones del Dr. Cazalla para que abjurara, fue quemado vivo.

De la máxima importancia. Ver el catálogo de Maggs Bross, Spanish Books, 1927, para una completa descripción de este manuscrito.

Hemos consultado los fondos bibliográficos de la Universidad de Zaragoza donde se encuentran los Autos de Fe de la Inquisición que fueron realizados en Valladolid y no hay ninguna noticia de este importantísimo Auto, que como hemos dicho acabó con el grupo castellano de Erasmistas.

Jesús Alonso Burgos, El Luteranismo en Castilla durante el S. XVI, Autos de fe de Valladolid de 21 de mayo y de 8 de octubre de 1559, 1983, (Libro dedicado exclusivamente a este Auto de Fe: "... el Luteranismo español es la última y más radical manifestación del irenismo erasmizante que la burguesía ilustrada castellana, normalmente de origen judío, había protagonizado algunos años antes. Finaliza, pues, con los Autos de Valladolid y Sevilla, el proceso de renovación y apertura religiosa e intelectual que, primero Cisneros y más tarde el influyente grupo de Erasmistas que intrigaba en la Corte de Carlos V y el inquisidor Manrique todabía había sido posible la heterodoxia, bajo Felipe II y Valdés toda disidencia, incluso la puramente religiosa, será considerada como atentado contra los fundamentos del Estado, y como tal castigada. De ahí la importancia y el rigor, poco común aún para la Inquisición, de los Autos de Fe de Valladolid". (Obra dentro de la colección).

§ Menéndez Pelayo, Historia de los heterodoxos, vol. III, pp. 392-430 (ed. Santander); Battillon, Erasme et l'Espagne. pp. 744-745. (Paris, 1937).

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